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Por Eduardo Vilas Bôas
Professor de Moda do Senac SP

O que é belo? É uma daquelas perguntas universais que permeiam muitas civilizações há séculos. Porém, sempre há um ponto de partida crucial, a etimologia da palavra, e como ao longo dos tempos, ela vai se metamorfoseando no entendimento e na narrativa da história, neste caso, da Filosofia, da Estética, e por que não, da Moda?

No caso da etimologia, a palavra “belo” vem do latim “bellus”, que significa “lindo, bonito, encantador”, muito usado na época clássica apenas para mulheres e crianças, enquanto para os homens tinha sentido pejorativo e um ar apolíneo, de Apolo, o deus da beleza e da guerra.

O nascimento de Vênus, pintura de têmpera sobre tela pintada por Sandro Botticelli (1484-1485).

O que é o belo e suas definições linguísticas:

Neste sentindo, o termo pode ter vindo também do indo-europeu DW-EYE e ter uma relação muito próxima com bônus, de “bom”, e bene, de “bem”. Já falamos então da origem, mas e quanto ao conceito de belo e suas aplicações no campo da moda?

Já que palavras quando beleza, estética, harmonia, proporção, equilíbrio entre outras, são vocabulário permanente no discurso e trabalho de profissionais da indústria da moda. Acesse os links para saber mais!

O dicionário Houaiss da Língua Portuguesa define o belo como algo “que tem forma ou aparência agradável, perfeita, harmoniosa. Que desperta sentimentos de admiração, de grandeza, de nobreza, de prazer, de perfeição.”

Mas afinal, o que é o belo?

Neste sentido, o escritor italiano Umberto Eco também aborda o conceito de belo. Em seu livro” História da Beleza”, ele observa que o “belo – junto com gracioso, bonito ou sublime, maravilhoso, soberbo e expressões similares – é um adjetivo que usamos frequentemente para indicar algo que nos agrada.

Parece que, nesse sentido, aquilo que é belo é igual àquilo que é bom e, de fato, em diversas épocas históricas criou-se um laço estreito entre o Belo e o Bom.”

Esta indagação ensaística sobre o belo ao longa da história, nos convida para uma viagem para além do entendimento entre beleza e bondade, como idealização de uma perfeição estética, mas sim, abre caminhos para entendermos como o belo é importante nas relações artísticas, sociais, políticas e, inclusive, religiosas-espirituais.

O conceito de belo para além da história ou filosofia:

Afinal, a beleza do mistério do belo reside no intangível, imponderável, imaterial, inalcançável, e sobre isso não há o que determinar, o belo sempre será um mistério que está, e ao mesmo tempo, não está em nossas mãos.

Sendo assim, de uma coisa sim podemos ter alguma certeza, sempre poderemos usar nossa noção de belo/beleza como ponto de partida para a criação artística, e sobretudo, nos campos da moda e do design de roupas, ele é um suporte infinito à serviço da criatividade, da pesquisa e da produção.

Vale lembrar ainda que a beleza é uma experiência (um processo cognitivo, mental ou ainda, espiritual) relacionada à percepção de elementos que agradam de forma singular aquele que a experimenta. As formas de beleza são inúmeras, e a ciência ainda tenta dar uma explicação para esse processo.

Ao longo da história, a Estética, enquanto ramo da Filosofia, tentou várias vezes explicar o conceito de belo. Entretanto, em todo o processo de criação desde uma obra de arte até uma coleção de roupa, se faz necessário este entendimento sobre a importância no belo nos âmbitos da criação.

Estátua de Davi, pelo artista renascentista italiano Michelangelo (1501 – 1504).

Definições segundo os filósofos gregos:

Para Platão, filósofo grego do século V a.C., o belo está ligado a uma essência universal e não depende de quem observa, pois está contido no próprio objeto, na criação. Platão acreditava ainda que tudo o que existe no mundo sensível é apenas uma cópia do que está no mundo inteligível.

Um de seus mitos mais conhecidos, “O mito da caverna” traz uma alegoria clara sobre como nossa percepção em relação ao que chamamos de realidade é produto de uma construção subjetiva e muitas vezes, influenciada por um inconsciente coletivo, que nos condiciona e aprisiona.

Sócrates, um dos três principais pensadores da Grécia Antiga (Século V – ANO 470 a.C.), acreditava que o belo era uma concordância observada pelos olhos e ouvidos, ou seja, o belo é permissível através dos sentidos sensoriais.

Na visão de Sócrates, “o belo é o útil”, ou seja, a beleza não está associada à aparência de um objeto, mas em quão proveitoso ele for, teria então um caráter prático, como o resultado de um produto ou situação prática.

Já Aristóteles, discípulo de Platão, possuía outro conceito de belo. Para ele, uma obra só poderia ser considerada bela se fosse capaz de promover a catarse em seus admiradores. Nessa concepção, a catarse nada mais é que do a purificação da alma e das ideias a partir de uma obra de arte e, por excelência, a catarse se dá na tragédia!

Afinal, era por meio da tragédia que as pessoas refletiam sobre o que a obra mostrava, ao contrário da comédia, que apesar de divertida, não promovia uma reflexão.

Mas apenas um estado de “entusiasmo” temporário sobre condições humanas pouco nobres ou, ainda sim, que não eram belas, com por exemplo a escatologia, deformidades, doenças, crises psicológicas de desordem mental, etc.

Monalisa, de Leornardo da Vinci. Um dos maiores mistérios sobre o conceito de belo (1503-1519).

O conceito e suas bases gregas:

O conceito de belo na Estética Grega está fundamentalmente pautado na concepção platônica/aristotélica de mundo e, para eles, a vida e a arte se fazem baseadas em equilíbrio, simetria, harmonia e proporcionalidade.

E, até hoje, somos herdeiros dessa tradição, que se projetou no Renascimento, momento histórico no qual tais preceitos foram revisitados, e que permeia o aspecto racional do juízo de gosto que propagamos na moda ainda hoje.

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